古代房中术

 　　古人很讲究房事养生，中医专家指出房事养生需要做到下面的三“忌”三“提倡”。

　　房事养生：做到三“忌”三“提倡”

　　1、忌早欲，提倡晚婚、晚欲。《寿世保元》提出：“男子破阳太早，则伤其精气；女子破阴太早，则伤其血脉。”清代《勿药元诠》中警告：“交合太早，斫丧天元，乃夭之由”。《周礼。地官。媒代》规定：“凡男女自成名以上，皆书年月日名焉，令男三十而娶，女二十而嫁。”

　　2、忌纵欲，提倡适时交接，同时，也反对绝欲。西汉枚乘在《七发》中指出；“……纵恣于曲房隐间之中，此甘餐毒药，戏猛兽之爪牙也。”《房中补益》中也指明纵欲之害：“年高之人，血气既弱……不可纵心恣意”；倘若“一度火灭，一度增油，若不制而纵欲，火将更去其油”。元？《三元弹蒂参赞书》中提出按年龄施泻进行节欲有参考价值：“素女曰：人年二十者，常四日一泄；三十者，八日一泄；四十者，十六日一泄，五十者，二十日一泄；六十者，闭精勿泄，若体力强壮者，一月一泄。”

　　在强调“忌纵欲”的同时，古人也反对绝欲。晋医学家葛洪曾指出：“人不可阴阳不交，坐致疾患”。“强抑郁闭之，难持易失，使之漏精尿浊，以致鬼交之病（梦遗），损一而当百也”。（《房中补益》）

　　3、忌强欲，提倡“男唱女随”。《和志篇》引用《洞玄子》说：“男唱而女和，上为而下从，此物事之常理也。若男摇而女不应，女动而男不从，非直（只）损于男子，亦害于女人”。‘《玄女经》曰：“……阴阳者相感而应耳，故阳不得阴则不喜，阴不得阳则不起。男欲接而女不乐，女欲接而男不欲，二心不和，精气不感，加以卒上暴下，爱乐未施。男欲求女，女欲求男，俱有悦心，故女便振感，男茎强”。的确，在男女互不感应情况下，卒暴交合，又怎能做到“俱有悦心”，身心健康呢？

　　此外，唐孙思邈名医综合提出“合阴阳”八不可：“凡新沐、远行及疲、饱食、醉酒、大喜、大悲、男女热病未瘥（愈）、女子月血（经）新产生者，皆不可合阴阳”。从现代医学来分析，这八“不可”，仍然有一定的科学道理，应借鉴。

　　房事养生法是探讨有关性生活的卫生之道，即运用各种养生疗法和谐夫妻生活，调节房事活动，以达到强壮复健，祛病延年目的的一种自我保健方法，属中国古代房中医学范畴。下面为大家介绍古人性爱流行的房事养生法：

　　1。以静为强，心毋怵荡。性爱贵在宁心静气，排除恐惧、慌乱、烦躁等情绪。这可谓是性爱的“心理准备”阶段。

　　2。先戏而乐，神合意感。古人明确认识到，前戏是一种乐趣，是性爱不可或缺的一部分，能激起春情，提高性欲。

　　3。先肾后心，弗欲强之。任何一方未达到良好状态时，均不可勉强。男子不可自力不胜而强举妄为，更不可强迫女性。性爱要先有性的生理冲动，而后再根据心理冲动来实施，这就叫先肾后心。

　　4。五欲达交，三五至合。这说明性前戏要求男女达到最佳状态，即男子“三至”、女子“五至”呈“五欲”之征。“三 至”、“五至”是指一种适合性爱的状态。对男性来说，就是阴茎充分勃起（肝气至），阴茎粗大发热（心气至），勃起坚硬持久（肾气至）。对女性来说，包括 脸、口、唇、眉间红润（心气至），眼睑湿润、含情脉脉（肝气至），低头不语、鼻部微汗（肺气至），依偎男性、躯体依人（脾气至），阴户开辟、阴液浸溢（肾气至）。“五欲”即男方激发女方性欲的五种方法：一是缓缓呼气和亲吻，使女方面部发热；二是轻柔拥抱紧贴；三是舌尖相互吮吸，使口内津液增多而滑润；四是 轻柔抚摸敏感区域；五是紧抱对方并缓缓摇动，使女方咽部感到干燥而吞咽口水。

　　5。徐徐迟久，以和为贵。从容安徐、抽送和洽、不疾不暴、柔舒持久，这是古人定义的实质性爱的理想状态和要求。

　　6。乃观八动，审察五音。古人一向强调，相爱双方都应该获得满足。达到性高潮时，女性会有八种反应动作和五种呻吟声，可供爱侣观察。

　　7。讲求法式，疗病益身。古代房中术包括许多性爱姿势，据说能治疗某些疾病。但我觉得更应该将之视为一种艺术。

　　8。弱入强出，行气补脑。性爱后，男性应该在生殖器还呈硬态（生态）时拔出，不能全部疲软（死态）出。这是古人讲究性养生的主要内容。