古代房中术

　　中国社会一直到现在还是谈“性”色变，在古代时候更甚。但是，这却无法阻挡一些人对于两性的探索。虽说古代青楼妓院到处存在，一方面又不允许人们公开谈论这些。比如，有人因为编著违禁的小黄书被处斩的。同时女性是不享有正常的性需求的，这导致了许多女人得不到正常的满足。看看古人都有什么样让人脸红心跳的性癖好，在床笫之间都玩什么花样？

　　一、虐淫癖

　　从古代房中书及色情小说中，记载男子在性交中施虐于女子的情况很少见到，有时记录了性交中的一些“撕咬”“扭打”之类的，也是男女两性同时有快感的。《金瓶梅》中写男子为提高性快感，如何在性交前把三个香码儿放在女人身上，一个在两乳间，一个在肚子上，一个在阴阜上，然后点燃。但这却是写女子愿意这么做，而且增加了性快感。也许，这是女子性变态中的受虐淫癖。

　　而女性对女性施行性虐待的例子却不少，大多是妒嫉和报复情敌，并满足自己的快感。 如《汉书》有记载，广川王去有两个宠姬，名叫王昭平和王地余。当他生病时，有个叫昭信的姬照顾他并获得了宠爱。此后，昭信就嫉恨其他的姬妃，她曾诬蔑中伤一个叫望卿的姬，说她在画师面前赤身裸体，并用鞭子笞打望卿，令诸姬用烧红的铁签灼她，望卿逃跑，跳井自杀，昭信叫人把她拉上来，用木棍捅入她的阴道，然后割下她的鼻子、舌头和嘴唇。昭信先后杀过十几个女人，还时常狂饮，使伎乐裸舞，这完全是一种变态的施虐淫癖。

　　清代小说《隔帘花影》中，也记述了有位宋夫人，发现她的丈夫在外暗养了一个情妇。宋夫人带上仆人找到那个姑娘，带回家来，叫人剥光那姑娘的衣服，裸露于堂上，亲自动手用马鞭把那女子打得浑身是血，并剃光了她的头发。宋夫人从施虐中感到了性满足。

　　女性受虐癖与施虐癖在古籍中(特别是野史、笔记、小说中)颇为多见。许多怕老婆的故事，描述“河东吼”等，其实有不少是女性施虐淫癖的表现。

　　二、自慰

　　古代女子同性恋，也有发生性关系的。如互慰、手淫、口交等等。《秘戏图考》中画有一种“双头淫具”，是一种用木头或象牙制成的带棱短棍，并用两条绸带系在当中。女子把这种淫具放人阴道，以带子绑在身上，类似男子的阴茎，使另一女子得到性满足，又通过磨擦使自己得到快感。 《医心方》中，也提到过女子用以自慰的淫具。明代作家陶宗仪在他的《辍耕录》卷十中，对春药和女用淫具的植物这样描述：“鞑靼地野马或与蛟龙交，遗精人地。久之，发起如笋，上丰下俭，鳞甲栉比，筋脉连络，其形绝类男阴，名曰锁阳。即肉从蓉之类。或谓里妇之淫者就合之，一得阳气，勃然怒长。土人掘取，洗涤去皮，薄切晒干，以充药货，功力百倍于从蓉也。”

　　当时民间流行一种叫“莲藕”的自慰工具，价格低廉，使用舒适。首先，将食用莲藕剥皮，然后晒干成白色的圆柱体。因为莲藕的好处是经摩擦后，会自然渗出一层粘液，不会弄损女

　　性娇嫩的下体，因此极受江户女性欢迎。在中国或其他国家的历史可能早已出现莲藕及各种性玩具的记载，但论到开放程度，相信日本是榜上第一名。

　　《金瓶梅》中，描写了女子用来手淫的东西——“勉铃”，即放人阴道内的空心小银球。

　　三、肛交

　　古代女性在性爱手段方法上的异常现象，在色情小说类书中可见到一些。

　　如《金瓶梅》中，常常提到了女子给男子口交，即称为“品箫”。还有写到女子(如书中王六儿)喜欢肛门交和手淫：“原来妇人有一种毛病，但凡交媾只要教汉子干她后庭花，在下边揉着芯子才过，不然，随问怎的不得身子。”“先令妇女马伏在下，那活放入后庭花内，极力硼二三百度，硼得屁股连声响亮，妇女用手在操着厌心子，口中叫?达达?如流水。” 此外，其他色情小说，如《肉蒲团》等也常提到女子喜肛交的事例。

　　但古代女性的性变态，大多出于心理反常和环境的闭塞。女子对男子或女子的性虐待，大多出自偏狭心理，唯恐失去自己的性对象，至于肛交等异常性方式，也是出于对性生活的刺激、求新，或淫荡变异。特别是同性恋，不能不说与中国女性特别的被禁锢和传统的视男女之交往为犯罪行为的偏见有很大关系。