古代房中术

　　不少人都有记录自己隐私的习惯，记“性爱日记”可能是中国男人性消费文化的一部分吧。中国最好色的男人，大概要算皇帝了。皇帝不仅最好色，记“性爱日记”也是出色的。

　　中国最好色的男人，大概要算皇帝了。皇帝不仅最好色，记“性爱日记”也是出色的。某夜幸哪个妃子，幸了多长时间?幸了几次，都会有详细的记录。与普通男人不同的是，这个“性爱日记”不需要皇帝自己动笔，他只管发挥床上功夫就行了，会有太监在一边看着，帮他记。皇帝“性爱日记”是大内秘档，由专门的太监保管，绝对不会如烟草专卖局前局长那样，让人把隐私捅出去的。

　　记“性爱日记”最讲究的，大概要算清朝皇帝。

　　据梁溪坐观老人著《清代野记》“敬事房太监之职务”条，清朝的皇帝有专门给他记录“性爱日记”的太监，这就是“敬事房太监”———“敬事房太监者，专司皇帝交媾之事者也。”

　　皇帝“性爱日记”记录时要看对象。

　　若是皇帝和皇后做爱，太监不能多问，只管记录，除了记明年、月、日外，连几点做爱的，都要写清楚。如果皇帝和妃子做爱，情况则有不同。决定夜里与哪个妃子做爱，时间一般在皇帝吃晚饭时。敬事房总管(大太监)捧来一盘子“膳牌”，供皇帝从中挑选。这膳牌又叫绿头牌，上面写着每一个妃子的名号，皇帝对哪个妃子有意思，就将绿头牌翻过来。这叫“摘牌”，不知道每年足球联会开幕前的所谓“摘牌”大会是不是受此启发。皇帝摘牌后，大太监心领神会，到了夜里，会让小太监把那妃子，悄悄送到皇帝的床上。

　　妃子先脱得一丝不挂，用大衣裹好，由小太监把妃子背到床上。据说，这样做是防妃子成刺客，害皇帝性命。这种说法只是想当然，把妃　皇帝做爱的规矩多。子脱光送到皇帝床上，其实是满清后宫的一种习俗，或者说规矩，主要是防止皇帝沉湎于女色，不让皇帝与妃子缠绵时间太长，送来的妃子要限时离开的。

　　皇帝与妃子在房间里翻云覆雨，太监可不能走远。

　　大太监和小太监，都会等候在窗外，如果皇帝与妃子做爱时间过久，大太监会提醒一声———“是时候了!”如果完事了，皇帝就会让小太监进去，把妃子用大衣重新裹好，再背出来。第一次提醒往往不行，“是时候了”要三番五次地喊，最后连皇帝也不好意思了，就会放妃子走。

　　妃子出来后，还要注意，大太监会向屋内喊———“留不留?”这可不是询问皇帝是否把妃子再留下，而是另外一层意思。如果皇帝说“留”，当即就要写进皇帝的“做爱日记”：某月某日某时皇帝幸某妃。如果“不留”，大太监负有给妃子避孕之责，他要把“妃子后股穴道微按之，则龙精皆流出矣。”

　　上面说的是皇帝在宫里日常做爱的程序。如果皇帝带着妃子出去郊游，或者在其他场合做爱，相对就自由了，但大太监也要给皇帝记好“性爱日记”，以备查。

　　中国皇帝记“性爱日记”，至少在三代时期就有了。

　　据《礼记》，在周代，“天子后立六宫、三夫人、九嫔、二十七位世妇、八十一御妻。”这么多的嫔妃，如果做爱没有记录，确实会乱套。而到了后来，皇帝的后宫急剧扩容，少的千人，多者万计———

　　《史记·始皇本纪》：秦始皇统一六国时，每亡一国，就会把该国后宫也“统一”掉，“后宫列女万余人，气冲于天”。

　　《三辅旧事》：汉武帝时，“多取好女，至数千人，以填其后宫”。

　　《新唐书》：唐玄宗“开元天宝中，宫嫔大率至四万”。此数远远大于杜甫《剑器行》的“先帝侍女八千人”，而白居易《长恨歌》的“后宫佳丽三千人”，也是大大缩水后的数字。

　　唐玄宗的后宫人数创了历史纪录，后来的皇帝后宫就再也没有突破此数了。这么多的妃子，如何管理?除了太监外，不少朝代设立“女官”制度。女官除了负责皇帝的性生活，还要管理好庞大的后宫“红粉军团”。当然，替皇帝记“性爱日记”，也是他们的日常事务之一。

　　皇帝让太监替自己记“性爱日记”，是不是吃饱了撑的?

　　不是，比如清朝皇帝要记“性爱日记”，是“祖宗之定制也”。

　　为什么会有这个奇怪的“定制”?

　　说白了，是为了保证皇家血统的纯正。后宫那么多如花似玉的美女，可男人就皇帝一个，万一哪个妃子春心难耐，怀上个野种，那不就错种了吗?而皇帝对那孩子到底是不是自己的也说不清的。有了“性爱日记”，翻翻就知道妃子怀孕是否正常，怀的是不是龙种!