古代房中术

　　所谓的御女术，其实就是教男子怎样和女子行房。

　　所谓阴阳双修，既是“道家男女双修”也被称为“房中术”。七方法是一种较为神秘的修炼方法，古代道家就是利用它来“得到成仙”的。

　　但经常有热你会问“房中术”不是一个充满色情意味的词汇吗？其实，大部分人对房中术春有一定的误解。

　　那么，御女术之阴阳双修到底是什么呢？

　　明确说房中术是道家的一种养生修炼的方法，只不过是一种精华和糟粕并存在其中的高级的养生术。我们当前要做是“去其糟粕存其精华”，使这种古老又神秘的养生方法为现在人服务。

　　总体上御女术之阴阳双修分三个步骤、阶段：

　　1、百日筑基：这是将身体调节到最佳状态，为日后的修炼打下基础的必要措施。它要求在这阶段的一百天里，做到意守丹田，将人的神经、内分泌系统平衡调节到最好状态。而现代医学已经证明，气功是最好、最自然的调节人体神经、内分泌平衡的自然方法之一。在此阶段，可同时服用一些调节神经、内分泌平衡的中药，道家秘传的“百日丹”是一种很好的神经、内分泌平衡调节药物。

　　2、止泄固元：此阶段实质是锻炼、提高外生殖器的耐受刺激的强度(阈值)。同时也学习抑制大脑的性兴奋方法，使得“阴阳交合而不泄”。现代人如果掌握了这一方法，早泄也就离去无踪了。

　　3、“内丹”阴阳双修：到了此阶段，男女就做到了“交而不泄”，而古人相信，此时男女双方进行“内丹”的修炼就更容易“丹成”，从而也就“得道成仙”了。这只能理解为古人对世界、对生命的认知的局限性了。

　　现代医学研究认为，要纠正或重新在体内形成一个神经反射，是需要3个月左右时间才能完全形成的。这是人的生理特点决定的，是不以人的意志为转移的。“百日筑基”则暗合了这一规律。

　　而提高外生殖器耐受刺激的强度(阈值)、抑制大脑的过度兴奋则同样是现代行为科学治疗早泄的方法了。所以说，“双修法”可以很好地利用来进行改善性生活质量、治疗性功能障碍。这是我们的祖先留给我们的宝贵财产，我们理应加以很好利用，至于“得道成仙”那就不用理睬它了。

　　古传道家双修与房中摄生

　　提起双修之法，很多人难免会联想到*的事情上去。然而，子曰：君子好色，小人好淫。又曰：圣人之道，造端乎夫妇。性生活是普通人生命的一个组成部分。能否正确地对待它，是划分君子与小人的一个鸿沟，而且是一个从凡夫到圣贤的契机。

　　御女术，其目的在于追求最大的性刺激与性享受，一般认为是一种最堕落的行为；而且与追求长生 久视的丹道，包括以性交为主要手段的泥水丹法，格格不入。

　　无需讳言，用现代的科学术语表达，丹道之所以不通于一般的周天气功以及静坐修心法门，主要在于其调节人体内分泌的能力。而这种对于内分泌能力的调节，又是以对性能力为首。现代生理学表明，大脑的思维能力，极大程度上受制于其化学状态。内分泌物质的缺乏，将导致种种脑病变，如运动能力混乱，老年痴呆，癫痫，抑郁症，精神分裂等。而人为地补充缺乏的物质，可以缓解甚至治愈这些疾病。

　　由此可见，健康的大脑是离不开健康的内分泌系统的。而健全的思考能力，又必须以健全的头脑为基础。所谓明心、见性，是否能够脱离健全的思考能力而产生？请君自裁之 。

　　道家功夫，总以清虚为入门，虚心实腹，虚室生白，总离不了一个虚字。而清静则可算是准备功夫。这在佛家，大约可以算是粗住细住未来禅的阶段？不过，道家总以活泼为用，不尚次第之说；也非一味讲坐忘，凡服食，行气，房中之术，可以说是兼容。

　　服食外丹药饵与行气按跷导引，不在本文讨论之列。只想说说这最讳默如深的房中一门。除社会因素的影响外，房中术中的糟粕可以说是导致这种禁忌的主要原因。而禁忌的结果是君子避之不及而小人趋之若鹜，导致精华愈隐而糟粕愈显的恶性循环。

　　其实房中第一件事就是节欲，将性交的次数从一般人的三天到七天一次减少到每月一到三次，并讲求种种性卫生。人道是仙道之基。作为“逆则圣”的仙道，当然又有别于“男女媾精 ”的人道。

　　除了御女与一般的房中摄生，阴阳采补是最流行的。阴阳采补其理论基础有二，首要的是男女的阴阳气质理论。即男子外阳内阴，女子外阴内阳，所以需要互补。其验证是，男子体本刚健，而其精白色，故外阳内阴，又男精含阳气，名为青龙；女子正相反，体柔顺，而其经色红，故外阴内阳，又其经含阴气，名为白虎。此种“颠倒颠”的说法， 颇有问题。

　　比如，男子气质偏阳，这似乎没有问题，但是“外阳内阴”值得研究。男子之精为肾中之气所化，聚则成形，散则为气，气本属阳而血属阴，故女子经血虽为红色，却不是阳物。男子外阳内亦阳，其精为阳，精中之气亦为阳。女子则反之。

　　采补的另一理论基础是颠倒生人说。即交媾时男精先至女气后随，则阴包阳成女，反之成男。这其实是不确切的，生人非因精气交，而是精卵交。也就是说，生育与性交时女方是否达到性高潮产生阴道分泌物没有关系。精卵结合不是在性交时完成的。甚至完全 可以在人体外完成。

　　阴阳采补的实际操作也极成问题。除了伦理道德方面之外，采补首先要“开关展窍”，即用方法将精孔扩大，作为吸取的途径，这一步就危险之极，操作不当将成为废人。还要“临炉铸剑”，“敲竹唤龟”，“鼓琴招凤”，“吹没孔笛”等等，大多违悖男女的性生理：因为生殖器官本来是由不随意肌组成，越是人为地锻炼，越是要退化。

　　同时，采补家所追求的，当男女同时达到性高潮时，将女方的阴道分泌物吸回身中，加以锻炼的方法，难度又太大，不免要尝试多次，才有一次成功，结果是性交次数大大超标，欲 补反损。总之，玄素之道，古今少有成者。

　　然而，男女何以有别？愚以为，其要在于神而非精。男为ＸＹ染色体，数奇，故属阳。女为ＸＸ染色体，数偶，故属阴。男子浑身上下魂魄精气骨血，无不偏阳。女子则偏阴 。

　　当婴孩时，不论男女，元气尚冲盈，其差别隐而不显。由壮及老，其偏盛日显，故而男子老年多虚阳上亢，女子则阴盛。现有人以为，男老则阳气衰微，故应用起火，守上窍等法，结果往往导致偏差发生。欲消灭此男女差别，仍需精返为气，气返为神，神返 为虚。

　　虚空，则无阴阳差别。或有神交气交之法，可以为捷径，然欲求精交，则又生人，所生之人亦非我，且我亦先存，再生一人，作何用途？君子熟思此理，当明采战为妄 说。

　　天竺自古亦有双修之道。或云：其法系六朝时代中原道者某某所传。自中土唐代以后，末法KALI之说盛行于五印度。各教派纷纷改铉更张，末法瑜伽遂成显学。

　　有别于佛陀时代盘坦嘉利有别于佛陀时代盘坦嘉利瑜伽经所论的八支瑜伽，各种练气的瑜伽，如日月瑜伽，性力瑜伽等，流行一时。密宗成为各教派的主导，包括佛教。然考其方法，如印度教之密宗双修法，直与开妓院无异。或类似于中原采战之法。或不出房中三十六提纵术。其中，亦有可参考借 鉴者：

　　一，心交之法：双方目光交接，存想对方天目。

　　二，息交之法：听对方之息，出彼入我，出我入彼，如环无端。

　　三，气交之法：想己身脐轮气浪如波，由中央扩散达于彼方，同时口诵真言，振动对方脐轮，对方待我诵毕，重复相同步骤。

　　四，神交之法：意想我为彼，我之神与彼之神合一。

　　结语：自古以来人们就知道，性生活不单单只为生育，更多的是养生。从古代道家的御女术之阴阳双修记载中就可以判断出，良好的夫妻性生活有利于身心健康。